二呆说道：“好么，你这一大套说的跟贯口似得，你不去说相声都可惜了，可说了半天这不都是好事么？先前说毁于兵火，这不逃过一劫了么？”

我说道：“您这不刨活把我打断了么？我还没说到呢，宋初，天慈寺部分建筑曾毁于兵火，很快恢复重建，规模富丽皆有增无减，北宋政和二年，天慈寺再火，其傍小院十有六被毁。府帅席旦请于朝，颁缗钱改建超悟、宣梵、严净三刹，使学禅者居超悟，学律者居宣梵，学讲者居严净。分寺院为禅、律等类，以区别于旧时禅、律等僧混住，是唐末五代以降寺院制度演变之势，那时候等于把各项职能分开了。就说这位席旦，他字晋仲，河南人，北宋时期，新建殿中省，命为监，俄拜御史中丞兼侍讲，他借大慈寺被火之机，不是将其改并为超悟、宣梵、严净三院么？其中超悟院在名僧文英的主持下，灰烬之余，鸠工龙徒，创建禅宇，凡为屋千楹，且阐龙宫具藏贝叶，规模恢敞，气象雄特，稍后虽复遇火灾，三门为焚，但很快得到修复，不太严重无损于寺院已成之气象。明清时期屡次走水，明宣德十年，大慈寺毁于火灾，明末复毁，清顺治间重修，知府冀应熊为书大慈寺匾额。同治六年再次重修，中轴线上建筑为山门殿、弥勒殿、观音殿、大雄宝殿、说法堂及藏经楼、接引殿，接引殿现在没有了58年开东风路给拆除了，两旁建筑为客堂、斋堂、禅堂、戒堂等，共占地四十余亩，山门殿上方，刻有四川按察使黄云鹄榜书古大圣慈寺石匾；各殿堂石柱上，刻有清代名士顾复初等撰书的楹联。”