两位主考同时提到东方朔这个人。

实在是这篇文章的风格跟那首祝寿诗十分相近。

走的都是先抑后扬的路子。

只不过用典用语都有些吓不死人不罢休的味道。

“是故圣人失道于东门，累累然如丧家之犬也。”

下面紧接着就是：

“世人所谓予知者，仅能见外表相也。

此犬实为何人哉？竟能集四圣大成？

圣人悦之以为神，吾试以此而述之。

民虽愚然心神实未昧也，亦知尧禹皋陶子产四圣。