“你有何说辞，我来与你辩论，或者这根本就不是你所写，是你盗用！”

“有意义吗？”王康反问道，

“你什么意思？”

“人之命在天，无天地，恶生?天地者，万物各得其和以生，各得其养以成。”

“生之所以然者谓之性”，“不事而自然谓之性”

“性之好恶、喜怒、哀乐，谓之情。”

王康一字一句道：“这些即是性恶论的观点，”

既然人是由天而生的，人情也就出于天情，同于天情。出于天情同于天情的人情就叫做“性”